بوابة أوكرانيا_كييف في 25 سبتمبر 2021-عندما كان جورج غنطوس ، المواطن الفلسطيني في إسرائيل ، ولورين دوناهو ، خطيبته الأمريكية ، يخططان لحفل زفافهما ، كان هناك الكثير من التفاصيل التي يجب الاتفاق عليها. لكن الزوجين اتخذا قرارًا مهمًا منذ البداية: سيقام حفل الزفاف في كنيسة مهجورة في قرية بيرام ، منزل أجداد جورج.
في عام 1948 ، خلال الحرب التي أفضت إلى قيام دولة إسرائيل ، وجد سكان بيرام – وهي قرية مسيحية في أعالي جبال الجليل فوق صفد ، ليست بعيدة عن الحدود اللبنانية – أنفسهم محاصرين في القتال.
احتلتها القوات الإسرائيلية التي قامت بعد سبعة أشهر في حادث موثق جيداً بطرد سكان بيرام وإقرت ، وهي قرية تبعد حوالي 21 كيلومتراً.
في مرمى نيران الصراع بين الجيش الإسرائيلي والمقاتلين العرب الذين ينشطون من قواعد في لبنان ، أُمر سكان القريتين ، الذين يكسبون قوت يومهم من زراعة أشجار الفاكهة ، بمغادرة منازلهم لمدة أسبوعين حتى استقرار الوضع .
بعد ثلاثة وسبعين عامًا ، لم يُسمح للقرويين وأحفادهم – الآن مواطنون في إسرائيل ، والذين من المفترض أن تكون ممتلكاتهم محمية بموجب القانون الإسرائيلي – غير مسموح لهم بالعودة.
والأسوأ من ذلك ، على الرغم من قرار المحكمة العليا الإسرائيلية في الخمسينيات من القرن الماضي الذي يؤيد حقوق ملكية القرويين ، هدم الجيش الإسرائيلي ، على ما يبدو كرادع لأي عودة مستقبلية ، جميع المباني في كلتا القريتين باستثناء الكنيسة الملكية في إقرت والكنيسة المارونية. في بيرام.
الموارنة ، الذين يعيشون الآن في الغالب في لبنان ، هم فرع من الكنيسة السريانية ، التي انفصلت عن إيمان الروم الأرثوذكس في القرن السابع. الملكيون هم فرع سرياني آخر يلتزم بالطقوس البيزنطية القديمة.
بالإضافة إلى حفل زفافهما في الكنيسة في بيرام ، قام غنطوس ودوناهو بزيارة أنقاض المنزل في القرية حيث عاش أجداد العريس ذات يوم. هناك ، قاموا بأداء طقوس تقليدية تتم عادة في منزل العروسين.
العروس ترتدي الأبيض ، والعريس باللباس الأسود عالق عجينة الخبز غير المخبوزة ، مزينة بالورود والعملات كرموز للازدهار والسعادة ، إلى عتب فوق المدخل الرئيسي لما تبقى من المبنى.
“إذا لم تلتصق العجينة ، لا سمح الله ، عندها يسمع الضيوف صيحة فزع لأن هذا حظ سيئ وقد يكون الزواج محكوماً عليه بالفشل ،” مايكل أون ، خبير في تاريخ الشرق الأوسط وأحد أقارب العريس ، لـ عرب نيوز. “عندما يصنعون العجين ، تهتم عائلة العريس جيدًا للتأكد من أنه يلتصق حقًا.”
لحسن الحظ للزوجين السعداء ، تماسك العجين. ولكن بالإضافة إلى بدء حياتهم الزوجية معًا ، كانت الطقوس بمثابة بيان سياسي يوضح أنه حتى أفراد هذا الجيل الثالث من المسيحيين الفلسطينيين لم ينسوا القرى التي أُجبرت عائلاتهم على مغادرتها ، والتي هم يوم واحد نأمل في العودة.
وقال غنطوس إنه علم منذ صغره بالمنزل الأصلي لأجداده وزاره في مناسبات عديدة ، في أعياد الميلاد وعيد الفصح ولحضور التعميد وحفلات الزفاف.
وقال: “لقد نشأنا في هذا المكان الجميل ، تحت سمائه وبين الأشجار والنسيم المنعش”. “روحنا وأرواح آبائنا وأجدادنا هنا بين المنازل وبيننا. من الطبيعي أن يكون هذا هو المكان الذي تتحقق فيه فرحتنا “.
على مر السنين ، وعد القادة الإسرائيليون من جميع الأطراف بمساعدة سكان قريتي بيرام وإقرت على العودة إلى منازلهم ، فقط من أجل كسر الوعود وسط مخاوف من أن ذلك قد يشجع الفلسطينيين الآخرين على المطالبة بإعادة أراضي أجدادهم ومنازلهم. .
ورفض المتحدث باسم وزارة الخارجية الإسرائيلية ، ليئور هايات ، رفض الطلب ، وقال لصحيفة عرب نيوز إن الموقف الرسمي بشأن هذه القضية لم يتغير.
أيمن عودة ، عضو الكنيست ورئيس القائمة المشتركة ، الكتلة العربية الرئيسية في البرلمان ، يتهم السلطات الإسرائيلية بالتشدق بمطالب سكان القرى ، بدلاً من اتخاذ خطوات تصحيحية.
وقال لعرب نيوز: “ليس فقط ليس لديهم الإرادة ولكنهم غير قادرين على تجاوز الحصار الأمني”.
زعم عودة أن رؤوفين ريفلين ، الذي خدم سبع سنوات في منصب رئيس إسرائيل الاحتفالي ، قد وعد ذات مرة بأنه لن يسمح بانتهاء فترة رئاسته دون السماح لأبناء بيرام وإقرت بالعودة.
وقال عودة: “انتهت ولاية ريفلين (في يوليو من هذا العام) ووعده لم يتحقق ، رغم أنه كان أعلى سلطة في إسرائيل ، وإن كان رمزيًا”. “من الواضح أنه لا يستطيع تجاوز تعليمات الأجهزة الأمنية التي تشكل الدولة العميقة”.
قال عودة إنه تلقى أيضًا تأكيدات من يتسحاق هرتسوغ ، خليفة ريفلين كرئيس ، لكن هذه التأكيدات لم تترجم إلى أفعال.
قال عودة: “طلبت منه إرسال رسالة دعم لأهالي هاتين القريتين ، وقد فعل”. وهو الآن رئيس وكانت زيارته الأولى إلى مستوطنة يهودية في الأراضي المحتلة.
كان إبراهيم عيسى يبلغ من العمر 14 عامًا عندما تم احتلال بيرام وتدميرها. يبلغ من العمر الآن 87 عامًا. عندما تحدثت إليه عرب نيوز في 10 سبتمبر ، كان قد غادر لتوه الكنيسة بعد قداس الصباح المعتاد لكبار السن من سكان القرية السابقين. قال إنه يزور القرية مع زوجته مرتين على الأقل في الأسبوع.
قال “نشأت في بيرام وأكلت التين والعنب ولعبت في شوارعها”. “لهذا السبب أحبه وأتمسك بأمل العودة لبعض الوقت. أتيت إلى بيرام ومكثت في المنطقة بعد هدمها ، حتى أثناء الحكم العسكري. لقد تابعت النضال بأكمله لمدة 73 عامًا “.
الأسقف إلياس شقور من كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك ، وربما أشهر مقيم سابق في بيرام ، هو مؤلف كتاب “أخوة الدم” ، وهو مذكرات الحياة الأكثر مبيعًا كمواطن عربي في إسرائيل.
تقاعد الآن ، وكان في الثامنة من عمره عندما احتل الجيش القرية. لقد ضغط على شيمون بيريز ، الرئيس الإسرائيلي السابق ورئيس الوزراء ، للسماح للسكان بالعودة.
قلت له: أتيت إليكم كابن بيرام. وقال شقور لأراب نيوز. أجاب بيريز: كان ذلك منذ زمن طويل. قلت له: ظللت تتذكر فلسطين 2000 سنة ثم سافرت إلى فلسطين وألحقت بنا الضرر وتريد أن ننسى أهل بيرام؟ “
يرى شقور أملاً ضئيلاً في إحراز تقدم في ظل الحكومة الإسرائيلية الجديدة ، لكنه يعتبر منصور عباس ، المواطن العربي الإسرائيلي الذي يقود القائمة العربية الموحدة في الكنيست ، السياسي الوحيد القادر على دفع الأمور إلى الأمام. ومع ذلك ، يعتقد أن بيرام سيستمر.
قال شقور: “ما دام أهل بيرام وذريتهم يعيشون ويتذكرون القرية ، لن يموت بيرام”.
مع احتدام القتال بين العرب واليهود عام 1948 ، احتلت القوات الإسرائيلية قرية إقرت التي يبلغ عدد سكانها 616 نسمة. وقع زعماء القرية على وثيقة استسلام. وبحسب ما ورد استقبل الكاهن المحلي الجنود ومعه كتاب مقدس في يده بينما كان يهتف بالعبرية ، “مرحبًا ، يا بني إسرائيل”.
وبعد أسبوع أمر قائد القوات الإسرائيلية سكان إقرت بالمغادرة والسفر جنوب شرق قرية الرامة العربية “لمدة أسبوعين حتى يسمح الوضع الأمني لهم بالعودة” ، بحسب السجلات التاريخية. فعل القرويون ما قيل لهم ، تاركين وراءهم معظم ممتلكاتهم.
نفس المصير حلت بيرام ، وهي قرية يبلغ عدد سكانها 1050 نسمة. كما أُمر أهلها بالمغادرة لمدة أسبوعين ووعدوا بالسماح لهم بالعودة قريبًا. ذهبوا إلى قرية الجش المجاورة ، على بعد حوالي 5 كيلومترات إلى الشرق ، وانتقلوا إلى منازل المسلمين الذين فروا من القتال أثناء الحرب.
تقع أنقاض القريتين على بعد أميال قليلة من الحدود مع لبنان. تقع إقرت على بعد حوالي 21 كيلومترًا غرب بيرام. وكان سكان القسم الأول من الروم الملكيين الكاثوليك والآخرون ينتمون في الغالب إلى الكنيسة المارونية. كلاهما طوائف شرقية للكنيسة الكاثوليكية.
عندما فشل سكان إقرت في جهودهم لضمان وفاء السلطات بوعدهم والسماح لهم بالعودة إلى منازلهم ، قدموا استئنافًا إلى المحكمة العليا في إسرائيل. في يوليو 1951 ، قضت المحكمة بضرورة السماح لهم بالعودة. تجاهل الجيش الإسرائيلي القرار وهدم القرية عشية عيد الميلاد عام 1951 ، ولم يتبق سوى الكنيسة.
لم يكن حال بيرام أفضل. وقد فشل استئنافها أمام المحكمة العليا من الناحية الفنية ، وقامت طائرات إسرائيلية مقاتلة بهدم القرية في يوليو / تموز 1953. وشاهد السكان السابقون تدمير القرية من مكان أصبح يُعرف فيما بعد باسم “ويلنج هيل”. مرة أخرى ، تم إنقاذ كنيستها فقط.
بعد فترة وجيزة ، تم تخصيص أجزاء كبيرة من الأرض بالقرب من بيرام حدائق عامة. تم دمج مناطق أخرى في مستوطنات يهودية جديدة. في عام 1968 ، مع انتهاء الحكم العسكري في إسرائيل ، مُنح السكان السابقون وعائلاتهم الحق في الدفن أو الزواج في بيرام
