بوابة أوكرانيا -كييف-5 يناير 2022- تساعد النقوش القديمة على الصخور في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية في رسم صورة للثقافات العربية الأولى ، بما في ذلك الظروف الاقتصادية والاجتماعية – وحتى أفكار الناس حول الحب والزواج والسعادة.
تقدم النقوش دليلاً على المعتقد الديني المبكر وعروض الطقوس ، فضلاً عن تفاصيل المهن والحرف والعملات ، وتبرز أيضًا احترافية ومهارة النحاتين ، وفقًا للدكتورة سلمى هوساوي ، أستاذة التاريخ القديم في جامعة الملك سعود في المملكة العربية السعودية. الرياض.
قالت هوساوي: “الكتابة اختراع الإنسان”. “إنها وسيلة لتبادل الأفكار والمعرفة ، وكذلك مناقشتها داخل المجتمعات بغض النظر عن الطبقة والمعتقدات والمذاهب”.
وأضافت أن المعلومات التاريخية المستقاة من هذه النقوش يمكن أن تعكس مشاعر الحب والخوف والشوق والحزن والسعادة التي شعر بها الناس في ذلك الوقت.
وقالت إن الكتابة تطورت عبر مرحلتين – “مرحلة ما قبل الأبجدية ، وهي الكتابة التصويرية ، أو تصوير الأشياء المادية في البيئة البشرية للدلالة على الجوانب الأخلاقية من خلال الرسوم الصخرية. ثم ، بعد ذلك ، رمزية ذات أصوات مقطعية “.
قدمت النقوش أيضًا تفاصيل عن الأسماء والمواقع القبلية ، فضلاً عن المهن والحرف والأحكام التجارية والعملات والصادرات والواردات.
وفقا للحوساوي ، انتشرت الكتابة المسمارية في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين من حوالي 3200 قبل الميلاد ، وكانت تستخدم حتى 100 بعد الميلاد.
كانت الكتابة الهيروغليفية مستخدمة في مصر بحلول عام 4000 قبل الميلاد ، بينما تم استخدام الكتابة الأوغاريتية في شمال سوريا. يعود الخط السينائي إلى عام 1400 قبل الميلاد وقد اخترعه مجموعة من الكنعانيين يعملون في مناجم الفيروز والنحاس في صحراء سيناء.
وفي الوقت ذاته ، انتشرت الكتابة الفينيقية التي يعود تاريخها إلى 1000 قبل الميلاد ، والنص البونيقي في جميع أنحاء شمال إفريقيا من 300 قبل الميلاد حتى 300 بعد الميلاد.
“إن وجود الكتابة في الحضارات على اختلاف أنواعها دليل على أهميتها في التدوين والتواصل والعلاقات بين المجتمعات ، قال هوساوي.
عبر شبه الجزيرة العربية ، تقدم النقوش المكتوبة أدلة على المجتمعات العربية التي عاشت في مناطق مختلفة. كان لبعض النقوش جانب ديني ، ركز على أسماء الآلهة والطقوس الدينية ، بينما كان البعض الآخر أكثر اجتماعية ، حيث تناقش الأحوال الشخصية ، والزواج ، والطلاق ، وأسماء الناس.
قدمت النقوش أيضًا تفاصيل عن الأسماء والمواقع القبلية ، فضلاً عن المهن والحرف والأحكام التجارية والعملات والصادرات والواردات.
تقدم النقوش دليلاً على المعتقد الديني المبكر وعروض الطقوس.
وقالت “على الصعيد السياسي تضمنت النقوش أسماء الملوك والحكام والحروب وصعود الدول وسقوطها”.
هذه النقوش هي مصدر مهم للمعرفة التاريخية والثقافية للمنطقة. إن انتشار هذه النقوش وعددها الكبير يعطينا فكرة عن مستوى المعرفة والثقافة الذي وصلت إليه المجتمعات والاهتمام الذي أولته للكتابة والتوثيق “.
وأوضحت هوساوي أنه يمكن العثور على نقوش على الصخور بشكل منظم أو عشوائي حسب مهارة الكاتب ، وكذلك على واجهات المعابد والمنازل وحتى شواهد القبور. يصور البعض المجتمع من خلال الأحداث الشهيرة أو الأمثال لحكامها.
في جنوب شبه الجزيرة العربية ، تم استخدام الكتابة القديمة للجنوب العربي من حوالي 800 قبل الميلاد إلى 600 ميلادي. تنتشر النقوش على نطاق واسع ، ويمكن العثور عليها على الأحجار والأخشاب والعظام في شرق شبه الجزيرة العربية والفاو ونجران وحتى الشمال.
قالت هوساوي: “ظهر خط الزبور أيضًا في الجنوب ويعود إلى حوالي 500 قبل الميلاد ، ويقول البعض إن الخط العربي الجنوبي القديم وخط الزبور ظهر في نفس الوقت تقريبًا”.
في شمال شبه الجزيرة العربية ، كان الخط الثمودي مستخدمًا منذ 800 قبل الميلاد ويتألف من 29 حرفًا. تم العثور على نقوش على واجهات صخرية على طول طريق التجارة من أقصى جنوب العالم العربي إلى أقصى الشمال.
يشبه الخط الصفوي الخط الثمودي ويعود إلى القرن الأول قبل الميلاد ، ويعود تاريخه إلى القرن التاسع ، ويحتوي الخط الآرامي على 22 حرفًا ، مأخوذة من الكتابة الفينيقية ، وانتشرت على نطاق واسع في العالم القديم ، وخاصة في بلاد ما بين النهرين ، إيران ، الهند ومصر وشمال شبه الجزيرة العربية.
وأشارت هوساوي إلى أن “الخط الداداني والليانياني يعود إلى القرن السادس أو الخامس قبل الميلاد ويحتوي على 28 حرفًا ، بعضها يشبه الخط الثمودي والخط العربي القديم. هو مكتوب من اليمين إلى اليسار والكلمات مفصولة بخط عمودي. يعود تاريخ الكتابة بالميرين والسريانية المشتقة من الآرامية إلى القرن الأول قبل الميلاد. الخط النبطي مشتق من الآرامية ، لكن بعض حروفه قد تغيرت من حيث الشكل وإضافة نقطة ، مما أفسح المجال للخط العربي الذي نكتب به اليوم.”
وقالت إن الكتابة في مجتمعات شبه الجزيرة العربية تختلف عن مجتمعات الثقافات الأخرى بسبب نصوصها المميزة وتنوع موضوعاتها.
واضافت: “تم تسجيل الحياة والأحداث المتعلقة بها ، على عكس الحضارات الأخرى التي ركزت على تقنين الأحداث السياسية”.