معرض التوثيق الألماني يقدم منظورات جديدة للفن العربي

بوابة أوكرانيا – كييف –18 يونيو 2022- تتجنب وثيقة هذا العام – معرض الفن المعاصر الذي يقام كل خمس سنوات في مدينة كاسل بألمانيا – فكرة عمل الفنان الفردي في عزلة ويحتضن المجموعة. المعرض، الذي يستمر من 18 يونيو حتى 22 سبتمبر، يستكشف التقاطعات بين الفن والحياة، وأقل تحركًا بالأشياء وأكثر اعتمادًا على العمليات ؛ الممارسة الفنية كهيكل اجتماعي.
قال مروان عندان، عضو المخرجين الفنيين لهذا العام، جماعة روانغروبا الجماعية ومقرها جاكرتا : “لقد أدركنا منذ البداية أن إشراك أشخاص من خلفيات مختلفة سيثري فكرة المجموعة. لا يكفي إشراك الفنانين “.
ابتكر روانغروبا الوثيقة 15 حول فكرة “lumbung” – وهو مصطلح إندونيسي يشير إلى حظيرة أرز جماعية. في هذه الحالة، من الناحية المفاهيمية والعملية، يشبه المفهوم الإسلامي عن الجمعية، حيث يقوم المشاركون بتجميع الموارد وإعادة توزيعها.
في الواقع، فإن العديد من المبادئ التنظيمية للوثيقة 15 مدفوعة بجوانب من الثقافة الإسلامية، مثل مجموعات العمل التي تشكل مجلسًا، والبرنامج العام المسمى ميدان. يقول Andan: “نحن لا نفصل الحياة اليومية عن ممارساتنا، لذا فإن lumbung ليس موضوعًا، إنه أشبه ببرنامج يمكن تشغيله على أي جهاز”. “نريد تجربة هذه الممارسة، التي تحدث في نصف الكرة الجنوبي، بدلاً من اختطاف عالم الفن كمنسقين”.
ربما تشتهر Ruangrupa بالمساحات البهيجة التي تفتحها في سياق حضري أكثر من الفن الذي يصنعونه. على سبيل المثال، في بينالي الشارقة في 2019، نظموا “Gudskul” (تُنطق “مدرسة جيدة”)، وهي مساحة تعليمية عامة تم إنشاؤها مع مجموعتين أخريين وفرت مجموعة أدوات لتبادل المعرفة. هنا، كانت أدوار المعلم والطلاب قابلة للتبادل.
يتابع الخالدي “أصبح المنسق يدور كثيرًا حول المؤلف، وهي ليست طريقة صادقة لتحديد الدور، لأنه دائمًا ما يتعلق بالتأليف الجماعي”. “من المثير للاهتمام أن ننظر إلى الألم باعتباره ممارسة إندونيسية ما قبل الاستعمار موجودة أيضًا في مشهدنا الثقافي في المنطقة.”
بالإضافة إلى الفريق الفني، أنشأت روانغروبا شبكة لومبونغ دولية من 14 مجموعة (سيستمر عملهم معًا إلى ما بعد التوثيق)، بما في ذلك مسألة التمويل، وهي مجموعة من المنتجين الثقافيين الفلسطينيين الذين تعرضت مساحة معارضهم في كاسل مؤخرًا للتخريب والفاشية. شعارات.
,على الرغم من توسيع نطاق التفكير في التكوينات الجغرافية والسياسية – أعلنت روانغروبا هذا العام عن الفنانين المشاركين بناءً على المناطق الزمنية – لا يزال يتعين على المنظمين التعامل مع المناخ السياسي والثقافي المعقد في ألمانيا كمكان يتأثر بكل من معاداة السامية ومعاداة الفلسطينيين. المشاعر. إنه أمر مثير للسخرية لأنه، كما تقول أماني خليفة، وهي منظمة مجتمعية في Grassroots Jerusalem وعضوة الآن في The Question of Funding، لأراب نيوز: “أردنا تجنب تمثيل الفن الفلسطيني في التوثيق والتعلق بسياسات الهوية. نحن بصدد فكرة الجماعية. منذ عام 2016، التقينا بشكل غير رسمي في المطابخ والحدائق، في محاولة لإنشاء هياكل اقتصادية مختلفة، ونماذج تركها المجتمع المدني. إنها مسألة من يملك وسائل الإنتاج،
,بناءً على ما يسمونه “التحول إلى المنظمات غير الحكومية” للمجتمع المدني الفلسطيني في التسعينيات، تم تشكيل مسألة التمويل في عام 2019 من قبل عمال المنظمات غير الحكومية وممثلي المؤسسات لمركز خليل السكاكيني الثقافي ومركز الفنون الشعبية، من بين آخرين.
خليلي، أصبح رئيسًا لمركز السكاكيني الثقافي ذي الطوابق، وهو أول منظمة ثقافية غير حكومية في فلسطين، في عام 2015، بعد حصوله على ماجستير في الفنون الجميلة في أمستردام. كان نهجنا هو أخذ الأزمة الاقتصادية وتحويلها إلى أزمة ثقافية. نسمي هذا العمل الكلي للمؤسسة الثقافية. يمكن القول إن الأداة الرئيسية للممارسات الثقافية في فلسطين هي مؤسسة ليست وسيلة إنتاج فحسب، بل هي أيضًا بنية أيديولوجية. إذن كيف نمارس المؤسسية دون إعادة إنشاء مؤسسة؟ كيف نشكل هياكل الإنتاج من خلال نقد المؤسسة الثقافية في حد ذاتها؟ نحن مهتمون بإنشاء أعمال فنية تبدو وكأنها لمؤسسة، مع إنتاج هياكل يمكن من خلالها ممارسة نقد المؤسسة الثقافية “.
في حين أن المعرض، ككل، ينبثق من موقع النقد – للمؤسسات، وصناعة الفن، وصناعة المعارض نفسها – يقول خليلي إنه موقف إيجابي. في حين أن العالم غير مستقر – مع تعرض المفكرين والفنانين المؤيدين للفلسطينيين والمناهضين للفصل العنصري لحملات التشهير – يتم إنشاء مساحات في عالم الفن لطرق بديلة للتفكير خارج الساحة السياسية.
يقول خليلي: “أكثر ما يخيفنا هو تراكم المكارثية والخوف الجماعي”. لكننا حصلنا على دعم من الفنانين والأكاديميين والجماعات الألمانية في كاسل. هناك مساحة كبيرة للرد “.
بالنسبة لتوثيق، فإن مسألة التمويل هي تنظيم معارض ومساحات مشتركة مع مجموعات أخرى، بما في ذلك مجموعة التقاء للفن المعاصر في غزة. بمساعدة الكتاب والرسامين، سيقومون أيضًا بإنشاء كتاب للأطفال حول الاقتصاد ووسيلة اقتصادية جديدة تسمى Dayra، وهو شكل من أشكال التبادل بدون نقود باستخدام تقنيات blockchain.
يقول خليلي: “التقاء مثال فريد للجماعة في فلسطين”. إنهم ينتجون اللوحات والنحت والتصوير الفوتوغرافي في مساحة جماعية تدعم أيضًا الفنانين الشباب من غزة. وقد تمكنوا من القيام بذلك دون أن يصبحوا منظمة غير حكومية. خلال حرب أيار (مايو) 2021 الماضية على غزة، نشر عضو الجماعة محمد حواجري تعليقًا على فيسبوك حول ما يعنيه إظهار التضامن. واقترح تجاوز مستوى التمويل بعرض أعمال فنانين من غزة. يجب أن يكون هناك دعم على المستوى الفكري والفني، وليس فقط إرسال الأموال. فكيف نستخدم الوثيقة كمصدر لدعم مجموعة أخرى تحاول أيضًا إنتاج شيء ما خارج هياكل معينة للإنتاج الثقافي؟ “
مع مجموعة ممارسات نشر Fehras للنشر الفنية السورية ومقرها برلين والتي تقدم “وجوه مستعارة” – مشروع بحثي أرشيفي مختلط حول العولمة العربية والوكالة السياسية، بالإضافة إلى قصة خيالية عن الشخصيات النسائية في حركة التضامن الأفرو آسيوي في طشقند والقاهرة وبيروت ؛ الورشة التي تتخذ من تونس مقراً لها تقدم فكرتها عن ورشة العمل إلى كاسل من خلال مكتبة وتركيب فني عام ؛ وصدى تنظم معرضًا لأعمال الفيديو التي تم التكليف بها من بغداد، وهناك قدر كبير من العمل الجماعي والتحالفات من العالم العربي في الوثيقة 15.
يبقى أن نرى ما يمكن أن يقترحه الفنانون كباحثين ومتعاونين ومفكرين في شكل غير هرمي، لكن هذا يبدو وكأنه تحول حاسم في طريقة تقديم الممارسات والفنانين من المنطقة على الدائرة العالمية – غير أساسي، متعددة التخصصات وأكثر تعاونية.