كيف يمكن ليوم الباستيل أن يمنح فرنسا فرصة للتماسك الوطني بعد أعمال الشغب؟

بوابة اوكرانيا-كييف-14يوليو2023-هل سيتمكن المواطنون الفرنسيون ، الذين اهتزتهم أيام العنف الحضري التي أعقبت مقتل الشاب نهل مرزوق البالغ من العمر 17 عامًا على يد ضابط شرطة في محطة مرور في نانتير ، من الاحتفال بيوم 14 يوليو بروح من التماسك الوطني ؟

مثل كل عام ، ستقام الاحتفالات المخطط لها لهذه المناسبة يومي 13 و 14 يوليو. سيكون هناك عرض عسكري في الشانزليزيه بحضور رئيس الجمهورية ، وهذا العام ، سيقوم رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي كن ضيف الشرف. سيكون هناك أيضًا الكرات ، وحفل موسيقي كلاسيكي كبير سيجمع مئات الآلاف من الأشخاص في Champ-de-Mars ، والألعاب النارية.

بعد عدة أيام من أعمال الشغب ، سيتم الاحتفال بالعيد الوطني هذه المرة في سياق اجتماعي متوتر بشكل خاص. داخل الحكومة الفرنسية ، هناك مخاوف من أن تتعطل بسبب دعوات للاحتجاج على وسائل التواصل الاجتماعي أو بسبب اندلاع أعمال عنف في الضواحي.

وأعلن وزير الداخلية جيرالد دارمانين ، خلال إيجاز صحفي في 12 يوليو / تموز ، عن إجراءات استثنائية لضمان أمن الاحتفال ، بما في ذلك حشد 130 ألف شرطي ودركي مجهزين بمركبات مدرعة وطائرات هليكوبتر وطائرات بدون طيار ، بالإضافة إلى التعليق. المواصلات العامة من الساعة 10 مساءً.

وردا على سؤال حول فرصة استخدام هذا العيد الوطني كمناسبة لإقامة شكل من أشكال التماسك الاجتماعي ، قال ويليام ليداي ، مؤرخ وأستاذ العلاقات الدولية في معهد العلوم Po Aix: “إن العطلة الوطنية هي لحظة فريدة تستحضر التاريخ و تأسيس أساطير أمة. من المفترض أن تكون لحظة انسجام ، يتاح خلالها لرئيس الدولة فرصة إيصال رسائل قوية إلى البلاد.

“بالنظر إلى السياق الحالي للعنف الحضري بعد وفاة ناهل ، سيكون 14 يوليو وقتًا مناسبًا لتهدئة العقول والإعلان عن تدابير قوية تستهدف فئات من المواطنين الفرنسيين الذين لم يعودوا يشعرون بأنهم جزء من السرد الوطني ، وهو ما لم يفعله الرئيس حتى الآن . ركزت تصريحاته على المسؤولية المفترضة للوالدين ووسائل التواصل الاجتماعي ، متجاهلة السؤال الاجتماعي والتمييز ، اللذين يمثلان جوهر الاضطرابات الحالية “.

هل تشير أعمال الشغب الأخيرة إلى حدوث انقسام داخل المجتمع الفرنسي ، أم أنها تعكس مشكلة مستوطنة تتعلق بالهجرة؟ قال ليداي: “الهجرات هي عوامل بنيوية تؤثر على المجتمعات المعاصرة. من المتوقع أن تزداد. إن بناء الجدران المادية أو البيروقراطية أو الرقمية لا يغير ذلك ويساهم في إخفاء الأشخاص الذين لم يكن لديهم في كثير من الأحيان خيار سوى مغادرة بلدانهم الأصلية بسبب النزاعات أو الكوارث المناخية أو التخلف المستوطن “.

وتابع: “الهجرات ، سواء كانت إيطالية ، أو بولندية ، أو إسبانية في البداية ، ثم هجرات ما بعد الاستعمار من البلدان الأفريقية ، أثرت مجتمعاً أصبح متعدد الثقافات. قد يتحسر العديد من السياسيين على الطبيعة المتعددة الثقافات للمجتمع الفرنسي ، لكنها تظل حقيقة ملموسة وثابتة من منظور اجتماعي “.

وأضاف لداي أن “نسبة كبيرة من السكان الذين أصبح وجودهم في البلاد منذ فترة طويلة (الجيل الثاني أو حتى الجيل الثالث) ، وهم فرنسيون بالولادة ، لا يشعرون بأنهم جزء من الأمة بسبب لون بشرتهم ودينهم وغموضهم. خبرتهم في الإعلام والتمثيل السياسي.

“بخلاف السؤال الاجتماعي ، الذي لا يزال بدون حل بالنسبة للعديد من الرجال والنساء الفرنسيين ، فإن هذا يعني أن السرد الوطني غير مكتمل ولم يعد قادرًا على مراعاة جزء كبير من المواطنين الذين يطلبون المشاركة فقط”.

فاطمة بوفيت دي لا ميزونوف ، طبيبة نفسية وعضو سابق في المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي ومؤلفة كتاب “Une Arabe en France، une vie au-dela des prejuges” (“عربي في فرنسا: حياة بلا تحيز” “) ، على أن” عدم المساواة الاجتماعية والتعليمية تؤدي إلى معاناة شديدة أو انحراف “.

ولمعالجة ذلك ، تدعو إلى تنفيذ سياسة طويلة الأمد تركز على الوحدة الوطنية. وقالت: “للرد على التفاوتات ، ليس لدينا إجابة أخرى سوى الوحدة الوطنية” ، مشيرة إلى أنه بعد “مأساة موت نائل وموتات أخرى تم تجاهلها ، يشعر السكان من أصول مهاجرة بالجرح … والنزول إلى الشوارع للتعبير عن الغضب هو عمل سياسي “.

وهي تأسف لأن الرد المختار كان القمع وتشديد القانون.

Exit mobile version